LÓGICA DE ARISTÓTELES

La lógica aristotélica es la lógica basada en los trabajos del filósofo griego Aristóteles, quien es ampliamente reconocido como el padre fundador de la lógica.

Para Aristóteles, la lógica era una herramienta necesaria para adentrarse en el mundo de la filosofía y la ciencia. 

Para Aristóteles, la lógica no es ciencia, sino un instrumento (órganon) para el pensamiento correcto. 

El objeto de la lógica es el silogismo.

 El silogismo no es más que un argumento que consiste en proposiciones de las cuales se puede inferir (sacar) una conclusión. Por lo tanto, no es dar valor a la verdad o falsedad de las proposiciones (frases o premisas), ni la conclusión, sólo para observar la forma en que se constituyó. Es un razonamiento mediado que ofrece el conocimiento de una cosa a partir de otras cosas (buscando, así, una causa). En sí mismas, las proposiciones o frases declarativas acerca de la realidad, como la justicia, deben seguir tres reglas básicas. 

1 - Principio de identidad: A es A.

 2 - Principio de no contradicción: A es A y no-A al mismo tiempo.

 3 - Principio del tercero excluido: A es X o no-X, no hay una tercera posibilidad. 

Así, el valor de la verdad o falsedad se da a las proposiciones, pues son inmediatamente evidenciadas. Sin embargo, la lógica opera con argumentos. Las propuestas se clasifican en: Afirmativas: S es P. Negativas: S no es P. Universales: todo S es P (afirmativa) o Ningún S es P (negativa). Particulares: algunos S son P (afirmativa) o Algunos S no son P (negativa). Singulares: cuando el predicado está incluso en el sujeto. 

Por ejemplo, todo triángulo posee tres lados.  

No necesarias o imposibles: el predicado jamás podrá ser atributo de un sujeto. Por ejemplo, ningún triángulo posee cuatro lados. 

Posibles: el predicado puede o no ser atributo. Por ejemplo: todos los hombres son bueno.

 El silogismo se compone de al menos dos proposiciones de las cuales se extraen una conclusión. Su forma lógica es la siguiente: A es B, luego B es C (siempre los términos mayor y menor), por tanto, C es A. Tenga en cuenta que el término es el término A, que es sujeto y predicado en una oración en otra. Por lo tanto, no aparece en la conclusión, que demuestra que no es la mediación y que la conclusión es, de hecho, una deducción o inferencia, es decir, en realidad es extraída de la relación entre las premisas. El silogismo es, por tanto, el estudio de la corrección (validez) o incorección (invalidez) de los argumentos encadenados según las premisas de las cuales es licito extraer una conclusión. 

Su validez depende de la Forma y no de la verdad o falsedad de las premisas. De esta manera, es posible distinguir entre argumentos sólidos de los poco sólidos o falsos y que no se nos induzca a engaños.

 

CRATILO DE PLATON 

La dialéctica es la característica del texto. Inicia con la invitación que Hermógenes le hace a Sócrates a participar en el diálogo que  él sostenía con Cratilo acerca de la propiedad de los nombres de las cosas. Cratilo afirmaba que el nombre es significante por naturaleza y Hermógenes decía que por convención.


Mediante unos ejemplos de lo que es bueno y malo, y si los hombres son buenos o malos. Sócrates estableció por medio de una plática que sostuvo únicamente con Hermógenes, que los seres humanos tienen una esencia por naturaleza al igual que los nombres, continua hablando del legislador quien era el que formaba con sonidos y sílabas el nombre que correspondía naturalmente a cada cosa.


Es en este momento donde aparece Cratilo al ser invitado por Hermógenes para discutir a cerca de las conclusiones que lograron obtener con Sócrates.


Sócrates hace obvia su admiración por la investigación que Cratilo y sus discípulos han hecho acerca de la propiedad de los nombres. Continuando con la discusión, Sócrates y Cratilo hablaron sobre la propiedad de los nombres. Ellos llegan al punto del nombre dado por la imitación de la imagen y deducen que el lenguaje primitivo tuvo que surgir por algún tipo de imitación del objeto a mencionar, y con el tiempo el uso y la ley lo forman y regulan, donde también influye la cultura donde se desarrolla. Cratilo concluye que la verdad esta de parte de Heráclito y finaliza el diálogo con el compromiso de seguir investigando sobre el tema.


Platón, discípulo de Sócrates, es el autor de Cratilo o del lenguaje, en su obra maneja dos visiones del concepto de la propiedad de los nombres de las cosas, estos dos conceptos son puestos en escena por Cratilo y Hermógenes. Sócrates cumple la función de guiar el diálogo y en sus manos esta la misión de convenir acuerdos de las diferentes opiniones allí expuestas. El autor nunca aparece en la historia como personaje pero es quien narra la situación, es así como Platón deja conocer las voces de los participantes del diálogo y no interfiere ni opina, él solo transcribe al papel.


El método empleado por Platón es la dialéctica. Utiliza opiniones en oposición y esa es la razón para no manejar una verdad absoluta durante el desarrollo del texto, la verdad siempre se encuentra en movimiento, cambia, se transforma, esa es una cualidad del texto: no hay definitivamente nada quieto.


Según la filosofía del derecho, la dialéctica es “Principio motor del concepto, que disuelve pero también produce las particularidades de lo universal”, se puede concluir que la dialéctica surge de una realidad personal que al ser compartida con el interlocutor cambia, y es posible obtener una verdad razonada.


Platón utiliza la dialéctica como oposición al método empleado por los sofistas que era la retórica, pues está trata de argumentar a través de falsas verdades, la retórica persuade, no admite acuerdos con el otro, lo seduce con espejismos. 

CLASIFICACIÓN DE LOS SÍMBOLOS

Para comunicarnos empleamos señales o signos mediante los cuales expresamos ideas  y nos referimos a las cosas del mundo. 

Los signos son formas u objetos con los que podemos referirnos a otro objeto o a una idea. 

Existen 3 tipos de signos :ICONOS SÍMBOLOS Y INDICIOS

1. ICONOS:Son signos intencionados que se caracterizan por una gran similitud con  el objeto representado. la fotografía de una persona es un ejemplo de icono, un dibujo de  una  paloma es un icono de “paloma”.    los dibujos, las pinturas, las fotografías, son todos iconos. Cualquier imitación de la realidad es un icono.

• EJEMPLO :  Los emoticones :Son una especie de código o jerga en clave que circulan por internet. Son grafismos gestuales que ayudan a expresar estados de ánimo, emociones alegría, sorpresa, tristeza, seriedad, guiños de ojos etc) añadiendo expresividad a la comunicación escrita.

2. SIMBOLOS: Representación perceptible de una idea, con rasgos asociados por una convención socialmente aceptada.

Signos sin semejanza ni contigüidad, que solamente posee un vinculo convencional entre su significante y su denotado, a demás de una clase intencional  para designarlo.

Los simbolos pueden comprenderse, de información realista, extraída del entorno, fácil de reconocer o también por formas, colores, texturas.

No poseen ningún significado excepto el que se le asigna. 

3.INDICIOS: Son aquellos signos que sin parecerse al objeto o significado mantienen con él alguna relación de dependencia.

Cualquier objeto que nos permita entender su causa es un indicador.

Ejemplo:

El humo es un indicio de fuego.

La ropa que lleva una persona el un indicio de su manera de ser.

Teorías mas antiguas 

Asociacionismo : Teoría psicológica sostenía principal mente por algunos pensadores ingleses su mayoría empiristas, la cual trata de explicar los fenómenos psíquicos por asociación con ideas.

Esta parte de que relacionamos ciertas cosas en la memoria, en el pensamiento y en toda la vida mental, simplemente por que en nuestra experiencia original de la misma  se presentan vinculadas;  puesto que nuestro primeros encuentros  con las cosas tiene lugar a través de loa sentidos.

Los asociacionistas  sostienes que toda la complejidad de la vida mentad puede reducirse a las impresiones sensoriales ,es decir anís componentes elementales de la conciencia en sus vinculaciones con la conciencia.

La edad media y el renacimiento 

Eran altamente normativos con la gramática tradicional (ortografía). Dando le poca importancia de al uso de la lengua. 

ESCUELA ALEMANA 

Sobre salen HERDER Y HUMBOLDT

HERDER 

Este formulo por primera vez, que cada nación prensa de acuerdo con su lenguaje y que la lengua deviene configuradora  de todo el conocimiento humano.

 

Con su obra "SOBRE EL ORIGEN DEL LENGUAJE" explica que el lenguaje constituye el principal patrimonio de un pueblo, configura la concepción del mundo que tiene sus miembros. Para él una lengua no es solo un instrumento que nos serviríamos, sino, ala vez un deposito del pensamiento del pueblo.

HERDER : Acopio + Forma = Lenguaje 

Acopio : en el que se guardan las experiencias de las generaciones pasadas.

Forma: representaciones de loa pensamientos y experiencias de generaciones pasadas.

Humboldt 

Humbodt maximiza las posiciones de herder. Al pasarla por la filosofía hegeliana.

Una idea central de la concepción humboldtiana consiste en el papel creador del lenguaje con los procesos intelectuales.

Afirma que cada lengua posee una forma interior propia que organiza el mundo.

Para este filosofo y lingüista es tan importante el papel del lenguaje  como concepción del mundo que lo situa como el objeto central de la lingüística.

Humbold : Lenguaje = Energía. 

Karl buhler

El lingüista Karl buhler propuso que existían  tres funciones del lenguaje.

La función representativa o referencial , por la cual se transmite una información objetivamente. Es la función principal del lenguaje, ya que es la que transmite información más amplia.

El hablante expresa algo, informa sobre una realidad

La función expresiva o emotiva, que expresa sentimientos del emisor.

La función conativa o apelativa, mediante la que se influye en el receptor del mensaje denotando órdenes, mandatos o sugerencias.

ESCUELA MATERIALISTA RUSA

Se destaco  Vygotsk  con su teoría sobre el desarrollo del del lenguaje y la inteligencia, fue un psicólogo ruso de origen judío,fundador de la psicología histórico-cultural y claro precursor de la neuropsicologia.

Vygotski señalaba que la inteligencia se desarrolla gracias a ciertos instrumentos o herramientas psicológicas que el/la niño/a encuentra en su medio ambiente (entorno), entre los que el lenguaje se considera la herramienta fundamental. Estas herramientas amplían las habilidades mentales como la atención, memoria, concentración, etc. De esta manera, la actividad práctica en la que se involucra el/la niño/a sería interiorizada en actividades mentales cada vez más complejas gracias a las palabras, fuente de la formación conceptual. 

Vygotky pone gran énfasis en el desarrollo del significado de las palabras, considerando que el mismo se adquiere de forma gradual, desde su sobreextencuion inicial hasta que alcanza su dominio contextual. 

Individuo : Experiencia adquirida (tiempo / etapas) + lenguaje =  inteligencia  

Estudio interdisciplinario del lenguaje  

Mapa Conceptual 

QUE ES SEMIOTICA

Se conoce por semiótica a la ciencia que tiene como interés a los signos, analizando la presencia de estos en la sociedad; esta no se trata de un acto de lectura; sino de una actitud de exploración de lo que existe de fondo de toda significación: sus raíces y los mecanismos que la sostienen. Sus autores fundamentales fueron filólogos y lingüistas como Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Roman Jakobson y Ludwig Wittgenstein.  El lingüista Ferdinand de Saussure, a comienzos del Siglo XX, había concebido la posibilidad de la existencia de una ciencia que estudiara los signos «en el seno de la vida social», a la que denominó semiología.  Danés Louis Hjelmslev, profundizó en esta teoría y elaboró su sistemática formalización dentro del paradigma estructural, sentando un conjunto de principios que servirán de fundamento teórico y epistemológico a ulteriores desarrollos de la semiótica estructuralista.  Roman Jakobson, y el alemán Ludwig Wittgenstein, quien puso las bases de la pragmática lingüística al declarar que "el significado es el uso".

GIROS LINGUISTICOS

Se refiere de una manera general, de un cambio metodológico y sustancial que afirma que el trabajo conceptual de la filosofía no puede lograrse sin un análisis previo del lenguaje. Ludwig Wittgenstein, compañero de Russell, fue uno de los progenitores del giro lingüístico. Éste viene de su idea de que los problemas filosóficos vienen de una mala comprensión de la lógica del lenguaje, y de sus comentarios sobre los juegos del lenguaje. * GIRO ANALÍTICO: Materializa el conocimiento o pensamiento mediante el lenguaje. * GIRO PRAGMÁTICO: Materializa el pensamiento mediante practicas * GIRO HERMENÉUTICO: Lleva el pensamiento a la realidad, mediante las relaciones